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Lição 1 - O Mistério da Santíssima Trindade (COM SLIDES E DINÂMICAS)

O conteúdo desta página é baseado na Revista Lições Bíblicas (Publicação Trimestral da CPAD – Casa Publicadora das Assembleias de Deus) – 1º Trimestre de 2026 – Adultos – A Santíssima Trindade: O Deus Único Revelado em Três Pessoas Eternas – Comentarista Pr. Douglas Baptista. Este material contém trechos principais extraídos da Revista da CPAD (texto em letras maiores e cor preta), além de citações de diversos outros autores devidamente citados (textos em letras menores e cor vermelha). Todas as citações são acompanhadas dos nomes dos seus autores. Ao final deste página contém uma lista de referências bibliográficas utilizada para a composição deste, onde constam os títulos dos livros, publicações e demais obras literárias.

TEXTO ÁUREO

“Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.” (Mt 3.17)

VERDADE PRÁTICA

A doutrina da Trindade é central à fé cristã: um só Deus em três Pessoas que coexistem e atuam harmoniosamente na Obra da Redenção.

LEITURAS DIÁRIAS

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LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Mateus 3.13-17

13 - Então, veio Jesus da Galileia ter com João junto do Jordão, para ser batizado por ele.

14 - Mas João opunhase-lhe, dizendo: Eu careço de ser batizado por ti, e vens tu a mim?

15 - Jesus, porém, respondendo, disse-lhe: Deixa por agora, porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então, ele o permitiu.

16 - E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele.

17 - E eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.

LIÇÃO COMPLETA COM DINÂMICAS E SLIDES

OBJETIVOS

1º OBJETIVO: Explicar a revelação da Trindade no batismo de Jesus;

2º OBJETIVO: Mostrar a unidade e a distinção das Pessoas divinas à luz das Escrituras;

3º OBJETIVO: Enfatizar a importância da doutrina trinitária para a fé cristã.

PALAVRA-CHAVE: Trindade

INTRODUÇÃO

No batismo de Jesus as três Pessoas da Trindade se manifestam:
- o Filho é batizado,
- o Espírito Santo desce como pomba e
- o Pai fala dos céus.
Fornece uma base sólida para a doutrina da Trindade.
Vamos abordar o mistério da Trindade sob três aspectos:
- a revelação no batismo de Jesus,
- a distinção e unidade das pessoas divinas e
- a relevância da Trindade para a fé cristã.

“Esta é uma das grandes doutrinas da Bíblia. A palavra “triunidade” ou Trindade” não existe na Bíblia, mas a verdade sobre o único Deus, que é o Pai, o Filho e o Espírito, se encontra em toda a Escritura, desde os primeiros versículos (Gn 1.1-3) até o último capítulo (Ap 22.3,17). Nos últimos tempos surgirão falsos ensinamentos que negarão essa doutrina (cf. 1 Jo 2.18-23), motivo por que devemos conhecer bem o que a Bíblia ensina sobre isso.” Eurico Bergstén

I – A REVELAÇÃO TRINITÁRIA NO BATISMO DE JESUS

1. O batismo do Filho: a obediência de Cristo.

Jesus, o Deus encarnado, desceu às águas do Jordão para ser batizado por João Batista.
- 'Então, veio Jesus da Galileia ter com João junto do Jordão, para ser batizado por ele. ' Mateus 3:13
Jesus não era um pecador e não precisava ser batizado como forma de expressar arrependimento.
- 'e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados. ' Mt 3:6
- 'Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; [...]' 2Coríntios 5:21
- '[...] como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado. ' Hebreus 4:15
- 'Jesus, porém, respondendo, disse-lhe: Deixa por agora, porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então, ele o permitiu. ' Mateus 3:15
É um gesto de identificação com a humanidade pecadora e uma atitude de obediência ao plano redentor do Pai.
É o início visível da missão messiânica, que culminaria na cruz.
- 'e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte e morte de cruz. ' Filipenses 2:8

“O batismo de Jesus, também é uma atitude de obediência ao plano redentor do Pai. Essa obediência é parte da justiça imputada aos crentes, pois Cristo viveu perfeitamente o que a Lei exigia Jo 1.17). Nesse sentido, é uma proclamação antecipada da cruz, quando começa sua jornada de humilhação, que culminará em sua morte expiatória (Fp 2.8). Ele é o “Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” Jo 1.29)” Douglas Baptista

2. A descida do Espírito: a unção para o Ministério.

- Após sair das águas, Jesus viu os céus se abrirem e o Espírito Santo desceu sobre Ele em forma corpórea como uma pomba.
  - 'E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele. ' Mateus 3:16
  - 'E João testificou, dizendo: Eu vi o Espírito descer do céu como uma pomba e repousar sobre ele. ' João 1:32
- Essa manifestação visível indicava ser Ele o Messias prometido, o Cristo, literalmente “o Ungido” de Deus.
  - 'E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, e o Espírito de sabedoria e de inteligência, e o Espírito de conselho e de fortaleza, e o Espírito de conhecimento e de temor do Senhor. ' Isaías 11:2
  - 'Eis aqui o meu Servo, a quem sustenho, o meu Eleito, em quem se compraz a minha alma; pus o meu Espírito sobre ele; [...]. ' Isaías 42:1
- Representa sua unção pública e visível, marcando o início de seu ministério terreno e capacitando-O para cumprir a missão redentora, conforme as profecias messiânicas.
  - 'O Espírito do Senhor é sobre mim, pois que me ungiu para evangelizar os pobres, enviou-me a curar os quebrantados do coração, a apregoar liberdade aos cativos, a dar vista aos cegos, a pôr em liberdade os oprimidos, a anunciar o ano aceitável do Senhor. E, cerrando o livro e tornando a dá- lo ao ministro, assentou-se; e os olhos de todos na sinagoga estavam fitos nele. Então, começou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos.' Lc 4:18-21

“[...] assim como o Espírito desceu sobre Maria na concepção, assim também no batismo o Espírito desceu sobre o Filho, ungindo-o como Profeta, Sacerdote e Rei. A primeira opera ção santificou sua humanidade; a segunda consagrou sua vida oficial.” Myer Pearlman apud Douglas Baptista

“a vinda do Espírito [no batismo de Jesus] não se refere à regeneração de Cristo (Ele era sem pecado), mas à capacitação para o exercício de sua missão pública.” Douglas Baptista

3. A voz do Pai: a aprovação celestial.

- Uma voz audível do céu proclama:
  - '[...] Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.' Mateus 3:17
- Uma declaração solene e pública do Pai, que confirma a identidade messiânica [e também] a divindade de Jesus.
  - 'Recitarei o decreto: O Senhor me disse: Tu és meu Filho; eu hoje te gerei.' Sl 2:7
  - 'Eis aqui o meu Servo, a quem sustenho, o meu Eleito, em quem se compraz a minha alma; pus o meu Espírito sobre ele; juízo produzirá entre os gentios.' Is 42:1
- A voz não inaugura sua Filiação, mas a proclama diante da humanidade, confirmando a encarnação do Verbo.
  - 'E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. ' João 1:14
- A voz de Deus no batismo autentica a missão redentora de Jesus [e] demonstra sua Filiação divina:
  - Ele é o Filho em quem o Pai tem completo prazer.

“O Pai confirma que Jesus não é apenas um profeta ou mestre, mas o Filho Eterno: o Messias prometido, o ungido pelo Espírito Santo, o Servo em quem Ele tem pleno prazer (Is 42.1).” Douglas Baptista

“A manifestação das três pessoas é inconfundível no batismo de Jesus, o Filho saindo das águas do Jordão, o Espírito Santo descendo sobre Ele e a voz do Pai falando desde o céu.” Esequias Soares

“0 Espírito desceu sobre Jesus como uma pomba, e a voz dos céus proclamou a aprovação do Pal a Jesus, como seu Filho divino. Aqui, vemos juntos todos os três membros da Trindade - Deus Pai, Deus Filho, e Deus Espírito Santo.” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal

“Nesta passagem, as três pessoas da Trindade estão presentes e ativas. Deus Pai fala; Deus Filho é batizado; Deus Espírito Santo desce sobre Jesus. Deus é um, mas em três pessoas, ao mesmo tempo. Este é um dos mistérios incompreensíveis de Deus.” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal

SINÓPSE I

A revelação da Trindade no batismo de Jesus confirma que o Pai, o Filho e o Espírito Santo coexistem eternamente e atuam harmoniosamente na obra da redenção.

II – A DISTINÇÃO E A UNIDADE DAS PESSOAS DIVINAS

1. Unidade e distinção pessoal.

A doutrina da Trindade afirma que Deus é uma só essência, mas subsiste em três pessoas distintas.
A Obra da Redenção, por exemplo, é trinitária:
- o Pai planeja e elege;
  - 'Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, [...] como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, [...]' Efésios 1:3-4
- o Filho executa a obra expiatória;
  - '[...] deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.' Jo 3:16
- o Espírito aplica os benefícios da salvação.
  - '[...] nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo,' Tito 3:5
  - 'O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.' Rm 8:16
Deus é uno em essência e Triúno em Pessoa.
O Deus bíblico [é] unidade composta e dinâmica, eternamente subsistente em três pessoas distintas: Pai, Filho e Espírito Santo.

“DEUS É TRINO (isto é, três-em-Um) – Ele é um Deus, um único Ser (Dt 6.4; Is 45.21; 1 Co 8.5-6; Ef 4.6; 1 Tm 2.5), que se revelou em três pessoas distintas (não separadas), mas interrelacionadas e completamente unidas: Pai, Filho e Espírito Santo (p.ex., Mt 28.19; 2 Co 13.14; 1 Pe 1.2). Cada pessoa é completamente divina (isto é, completamente Deus) e igual às outras; no entanto, não são três Deuses, mas apenas um Deus.” Bíblia de Estudo Pentecostal

“Todos os três membros da Trindade estão envolvidos na salvação. O Pai nos amou tanto, que enviou seu Filho, para preencher o abismo entre nós (Jo 3.16). 0 Pai e o Filho enviam o Espírito Santo para encher nossas vidas de amor, e para nos capacitar a vivermos pelo seu poder (At 1.8). Com todo esse cuidado e amor, como podemos fazer menos que servi-lo completamente?” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal

2. A Pluralidade na Unidade no Antigo Testamento.

O AT aponta para uma pluralidade dentro da unidade divina.
O nome hebraico Elohim, plural de Eloah, é utilizado para designar o Deus único de Israel:
- “No princípio, criou Deus (Elohim) os céus e a terra” (Gn 1.1).
No texto, (Deus) está no plural, enquanto o verbo “criou” está no singular.
- Indica pluralidade pessoal em uma única essência divina.
Essa estrutura gramatical reaparece em outros textos bíblicos.
- 'E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; [...]' Gênesis 1:26
- 'Então, disse o Senhor Deus: Eis que o homem é como um de nós, sabendo o bem e o mal; [...]' Gênesis 3:22
- 'Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro. ' Gênesis 11:7
- 'Depois disso, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Então, disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim. ' Isaías 6:8
O monoteísmo do AT não nega a Trindade, mas admite pluralidade interna na divindade.

“A Bíblia, a começar pelo Antigo Testamento, mostra que existe um relacionamento intratrinitariano desde a eternidade passada que os teólogos posteriores chamaram de “pericoresis”. A pericorese é a união íntima intratrinitariana entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo, ou seja, é a habitação das Pessoas da Trindade uma na outra.” Esequias Soares

“A Bíblia usa, em Gênesis 1.1 e em mais 2.700 outras passagens, a palavra Elohim para expressar Deus. Elohim é um substantivo na forma plural, isto é, que inclui uma pluralidade de personalidades em uma só pessoa.” Eurico Bergstén

3. A Trindade Explicitada no Novo Testamento.

A Trindade não é vista como três deuses, mas como três Pessoas em um único Deus.
Na fórmula batismal, “nome”, indica uma só essência, seguida por três Pessoas distintas.
- 'Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ' Mateus 28:19
Na bênção apostólica, [o] texto associa as três Pessoas de modo equitativo.
- 'A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com vós todos. Amém!' 2Coríntios 13:13
A participação das três Pessoas divinas na obra da salvação é evidenciada:
- 'eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: graça e paz vos sejam multiplicadas. ' 1Pedro 1:2
Espírito, Senhor, e Deus Pai reflete a estrutura trinitária da divindade.
- 'há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos, e em todos.' Efésios 4:4-6

“A doutrina da Trindade, revelada progressivamente nas Escrituras, atinge sua clareza plena no Novo Testamento.” Douglas Baptista

“O Novo Testamento não contradiz o Antigo, mas torna explícito o que dantes estava implícito[...]. as Escrituras Sagradas dos judeus revelam a unidade na Trindade, ao passo que o texto sagrado da Nova Aliança revela a Trindade na unidade. A doutrina da Trindade não neutraliza e nem contradiz a doutrina da Unidade e nem a doutrina da Unidade anula a Trindade. A Trindade bíblica pregada pelos cristãos consiste em um só Deus em três Pessoas, não três deuses, que seria uma tríade e não uma trindade.” Esequias Soares

SINÓPSE II

A unidade e a distinção das Pessoas divinas mostram que a Trindade não é três deuses, mas um só Deus em essência, revelado como Pai, Filho e Espírito Santo.

III – A RELEVÂNCIA DA TRINDADE PARA A FÉ CRISTÃ

1. Desenvolvimento doutrinário da Trindade.

A doutrina da Trindade emerge das Escrituras como a revelação progressiva do Deus vivo.
Sua compreensão foi definida nos primeiros séculos da Igreja.
O Concílio de Niceia proclamou que o Filho é “da mesma substância” do Pai.
O Concílio de Constantinopla completou a formulação trinitária ao afirmar a divindade do Espírito Santo.
Aprendemos que o Pai, eterno e não gerado, é a fonte; o Filho é gerado do Pai; e o Espírito Santo procede do Pai e do Filho.
O cristão ora ao Pai, por meio do Filho, no poder do Espírito.
- 'Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto. [...] porque, por ele, ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Espírito. ' Efésios 2:13,18

“O Concilio de Niceia (325 d.C.) foi convocado para enfrentar o arianismo — doutrina que negava a plena divindade do Filho. O resultado foi a declaração de que o Filho é “da mesma substância” (gr. hom oousios) do Pai, reafirmando sua plena divindade. Após esse Concilio, novas controvérsias surgiram na Igreja, dessa vez a respeito da pessoa do Espírito Santo. Um dos movimentos foi o dos pneumatómacos gr. pneuma, “espírito”, e machomai, “combater”) que significa “os que combatem o Espírito”. Eles negavam que o Espírito Santo fosse plenamente Deus. Para eles, o Espírito não compartilhava da mesma substância ionsia) do Pai e do Filho. Diante dessa disputa, o Concílio de Constantinopla (381 d.C.) reafirmou e ampliou a confissão de Niceia, especialmente quanto à doutrina do Espírito.” Douglas Baptista

2. Implicações doutrinárias.

O triteísmo (crença em três deuses separados) viola a unidade de Deus, pois a Bíblia revela a existência de “um só Deus”.
- 'todavia, para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele. ' 1Coríntios 8:6
O unitarismo afirma que somente o Pai é Deus, negando a divindade de Cristo e do Espírito Santo.
- 'No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.' Jo 1:1
- 'Disse, então, Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo e retivesses parte do preço da herdade? [...] Não mentiste aos homens, mas a Deus. ' Atos 5:3-4
O unicismo (ou modalismo), ensina que Deus se manifesta em três formas sucessivas.
- 'E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele. E eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.' Mt 3:16-17
O monoteísmo bíblico ensina que “há um só Deus que subsiste em três pessoas distintas”.
A compreensão distorcida dessa doutrina tem sérias implicações para a salvação:
- 'E a vida eterna é esta: que conheçam a ti só por único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo, a quem enviaste. ' João 17:3

“Os unicistas confundem as Pessoas, mutilando a personalidade do Pai e do Filho com a doutrina das ‘manifestações’, que é uma maneira camuflada de negar Jesus como o Filho de Deus. A Bíblia diz que negar o Pai e o Filho traz a condenação […] (1Jo 2.22,23)” Esequias Soares

“Os principais movimentos unicistas de hoje são os movimentos, Só Jesus, Tabernáculo da Fé e a Igreja Voz da Verdade, do conjunto musical de mesmo nome, que se constitui no principal grupo unicista no Brasil, que se destaca por causa do seu grupo musical.” Esequias Soares

“CREMOS em um só Deus, eternamente subsistente em três pessoas distintas que, embora distintas, são iguais em poder, glória e majestade: o Pai, o Filho e o Espírito Santo; Criador do Universo, de todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, e, de maneira especial, os seres humanos, por um ato sobrenatural e imediato, e não por um processo evolutivo (Dt 6.4; Mt 28.19; Mc 12.29; Gn 1.1; 2.7; Hb 11.3 e Ap 4.11);” Declaração de Fé das Assembleias de Deus

SINÓPSE III

A doutrina da Trindade é indispensável para a fé cristã, pois revela o Deus que salva e garante a integridade do Evangelho.

PRÉ-AULA COM DINÂMICAS E SLIDES

CONCLUSÃO

Crer na Trindade é crer no Deus que salva e que se manifesta plenamente como Pai, Filho e Espírito Santo.
A doutrina da Trindade deve ser confessada, celebrada e ensinada como um fundamento inegociável da fé cristã.

“A negação da existência da Trindade é uma das formas de afastar os cristãos do conhecimento de quem é Deus e, consequentemente, de como devemos nos relacionar com Ele. Portanto, conhecer profundamente esta doutrina é crucial para que não sejamos enganados.” Revista Ensinador Cristão

“Compreender a Trindade fortalece a identidade da Igreja, sustenta a vida devocional e orienta a missão cristã: a Igreja é enviada pelo Pai, comissionada pelo Filho e capacitada pelo Espírito Santo (Mt 28.19-20; At 1.8).” Douglas Baptista

REVISANDO O CONTEÚDO

1. Por que Jesus desceu às águas do Jordão para ser batizado por João Batista, se ele não precisava ser batizado como expressão de arrependimento?

Porque Ele quis identificar-se com os pecadores e cumprir toda a justiça.

2. O que significava a manifestação visível do Espírito no batismo de Jesus?

Foi a unção pública e visível para o início do seu ministério messiânico.

3. O que afirma a doutrina da Trindade no que diz respeito à unidade e distinção pessoal de Deus?

Que Deus é um só em essência, mas subsiste em três Pessoas distintas.

4. Qual a relevância do desenvolvimento doutrinário da Trindade para a fé cristã?

Preservar a verdade do Evangelho e a integridade da revelação de Deus.

5. Explique a diferença entre triteísmo, unitarismo e unicismo.

O triteísmo crê em três deuses separados; o unitarismo nega a divindade do Filho e do Espírito; o unicismo ensina que Deus se manifesta em modos diferentes, mas não como Pessoas distintas.

Referências Bibliográficas

ANDRADE, Claudionor Corrêa de. Dicionário Teológico. Rio de Janeiro: CPAD, 1998.

BAPTISTA, Douglas. A Santíssima Trindade: O Deus Único Revelado em Três Pessoas Eternas. Rio de Janeiro: CPAD, 2026.

BAPTISTA, Douglas. A Santíssima Trindade: O Deus Único Revelado em Três Pessoas Eternas. Rio de Janeiro: CPAD, 1º Trimestre de 2026.

BERGSTÉN, Eurico. Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD, 2011.

BÍBLIA de Estudo Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.

BOYER, Orlando. Pequena Enciclopédia Bíblica. São Paulo: Editora Vida.

COMENTÁRIO do Novo Testamento Aplicação Pessoal - Vol 1. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.

DECLARAÇÃO de Fé das Assembleias de Deus. Rio de Janeiro: CPAD, 2017.

EARL RADMACHER, R. B. A. H. W. H. (Ed.). O Novo Comentário Bíblico AT, com recursos adicionais - A Palavra de Deus ao alcance de todos. Rio de Janeiro: Editora Central Gospel, 2010.

ENSINADOR CRISTÃO Nº 104 - 1º Trimestre de 2026. Rio de Janeiro: CPAD, 2026.

ERICKSON, Millard J. Dicionário Popular de Teologia. São Paulo: Mundo Cristão, 2011.

FERGUSON, Sinclair B. Novo Dicionário de Teologia. São Paulo: Hagnos, 2009.

GILBERTO, Antonio; ANDRADE, Claudionor de; ZIBORDI, Ciro Sanches; CABRAL, Elienai; RENOVATO, Esequiel; SOARES, Esequias; COUTO, Geremias do; SILVA, Severino Pedro da; GABY, Wagner. Teologia sistemática pentecostal. 2. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.

SORAES, Esequias. Em Defesa da Fé Cristã: Combatendo as Antigas Heresias que se Apresentam com Nova Aparência. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

SOARES, Esequias. Manual de Apologética Cristã. Rio de Janeiro: CPAD, 2002.

STAMPS, D. C. (Ed.). Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.

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