Santidade é um dos atributos de Deus.

• Deus é santo e como tal deve ser reconhecido.

  • “Porque eu sou o Senhor, que vos faço subir da terra do Egito, para que eu seja vosso Deus, e para que sejais santos; porque eu sou santo.“ Lv 11.45

Jesus mostrou a necessidade de reconhecermos a santidade de Deus:

• “Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome.” Mt 6.9

Quando Deus se faz presente, a nossa pecaminosidade se evidencia:

• “E, vendo isso Simão Pedro, prostrou-se aos pés de Jesus, dizendo: Senhor, ausenta-te de mim, por que sou um homem pecador.” Lc 5.8

Quando o comportamento pecaminoso na vida do crente não é corrigido, a santidade de Deus deixa de ser reconhecida.

Deus é santo e a igreja também deve ser:

• “porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou santo.” 1Pe 1.16

Ao formar seu povo, o desejo do Senhor é que ele fosse um povo separado.

A palavra traduzida como “santo”, possui o sentido de “separado” ou “consagrado”.

A igreja, como Corpo de Cristo deve ser santa

• O cristão, como membro desse Corpo, deve ser santo também.

  • “Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?” 1Co 3.16

  • “Ou não sabeis que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?” 1Co 6.19

A santidade faz parte da identidade do cristão.

• “Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso e fiéis em Cristo Jesus:” Ef 1.1

A falta de disciplina embota essa identidade.

• [Surge] o crente “mundano” ou “carnal”, [...] um crente indisciplinado.

• Não tratou, ou não foi tratado, e tornou-se um hábito pecaminoso.

A falta de disciplina [destrói] o limite entre o sagrado e o profano.

Uma igreja que não disciplina seus membros torna-se mundana.

• “Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; sê, pois, zeloso e arrepende-te.” Ap 3.19

Quando o pecado não é tratado na vida do crente, Cristo é desonrado:

• “[...] o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vós.” Rm 2.24

Se não corrigido, o comportamento pecaminoso compromete o testemunho cristão.

[Paulo censurou a igreja de Corinto por não ter uma resposta enérgica condenando a prática pecaminosa de um de seus membros].

• “Estais inchados e nem ao menos vos entristecestes, por não ter sido dentre vós tirado quem cometeu tal ação.” 1Co 5.2

Não é possível alguém adotar um comportamento pecaminoso sem que com isso incorra em julgamento divino.

• “Portanto, qualquer que comer este pão ou beber o cálice do Senhor, indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor. Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão, e beba deste cálice. Porque o que come e bebe indignamente come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor. Por causa disso, há entre vós muitos fracos e doentes e muitos que dormem. Porque, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados. Mas, quando somos julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo. Portanto, meus irmãos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros. Mas, se algum tiver fome, coma em casa, para que vos não ajunteis para condenação. Quanto às demais coisas, ordená-las-ei quando for ter convosco.” 1Co 11.27-34

• “Mas umas poucas coisas tenho contra ti, porque tens lá os que seguem a doutrina de Balaão, o qual ensinava Balaque a lançar tropeços diante dos filhos de Israel para que comessem dos sacrifícios da idolatria e se prostituíssem. Assim, tens também os que seguem a doutrina dos nicolaítas, o que eu aborreço.” Ap 2.14,15

A disciplina cristã [...] põe um freio no comportamento pecaminoso.

O pecado é algo extraordinariamente contagioso que tem poder de se alastrar com grande facilidade.

• “[...] Não sabeis que um pouco de fermento faz levedar toda a massa?” 1 Co 5.6

Paulo censura os coríntios porque não [adotaram] medida alguma contra a prática do pecado de um de seus membros.

• “Geralmente, se ouve que há entre vós fornicação e fornicação tal, qual nem ainda entre os gentios, como é haver quem abuse da mulher de seu pai. Estais inchados e nem ao menos vos entristecestes, por não ter sido dentre vós tirado quem cometeu tal ação.” 1Co 5.1,2

A consequência é que esse pecado acabaria enfraquecendo a igreja.

Uma igreja que não pratica a disciplina bíblica fracassará.

Não se pode tolerar a prática do pecado, ou o comportamento pecaminoso, na igreja nem fora dela:

• “Mas tenho contra ti o tolerares que Jezabel, mulher que se diz profetisa, ensine e engane os meus servos, para que se prostituam e comam dos sacrifícios da idolatria” Ap 2.20

A correção contribui para o crescimento e formação do caráter cristão:

• “[...] Porque que filho há a quem o pai não corrija?” Hb 12.7

Todos os crentes tiveram [...] de ser corrigidos em algum momento.

Se alguém não é corrigido, trata-se de um bastardo e não de filho.

• “Mas, se estais sem disciplina, da qual todos são feitos participantes, sois, então, bastardos e não filhos.” Hb 12.8

Pedro teve que ser corrigido por Paulo quando adotou uma atitude errada.

• E, chegando Pedro à Antioquia, lhe resisti na cara, porque era repreensível. Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os gentios; mas, depois que chegaram, se foi retirando e se apartou deles, temendo os que eram da circuncisão. E os outros judeus também dissimulavam com ele, de maneira que até Barnabé se deixou levar pela sua dissimulação. Mas, quando vi que não andavam bem e direitamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios e não como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?“ Gl 2.11-14

Quando o crente comete alguma falta e não é corrigido, a tendência é que isso acabe se tornando um comportamento.

O alvo da disciplina é levar [quem] pecou à restauração e reconciliação.

• “Irmãos, se algum homem chegar a ser surpreendido nalguma ofensa, vós, que sois espirituais, encaminhai o tal com espírito de mansidão, olhando por ti mesmo, para que não sejas também tentado.” Gl 6.1

A palavra traduzida como “encaminhai o tal” significa “restaurar”.

• “Irmãos, se algum homem chegar a ser surpreendido nalguma ofensa, vós, que sois espirituais, encaminhai o tal com espírito de mansidão, olhando por ti mesmo, para que não sejas também tentado.” Gl 6.1

• É usada [também] para se referir aos “reparos” das redes de pescas.

  • “[...] viu outros dois irmãos: Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, num barco com Zebedeu, seu pai, consertando as redes; e chamou-os.” Mt 4.21

O sentido é fazer com que a pessoa atingida pelo pecado seja restaurada ao seu anterior estado de bem-estar com Deus.

• A rede de pesca volta à sua utilidade após ser consertada.

A disciplina cumpre o papel de restaurar o ferido.

• “basta ao tal esta repreensão feita por muitos. De maneira que, pelo contrário, deveis, antes, perdoar-lhe e consolá-lo, para que o tal não seja, de modo algum, devorado de demasiada tristeza. Pelo que vos rogo que confirmeis para com ele o vosso amor.” 2Co 2.6-8

É também conhecido como “cirúrgica”.

O membro é cortado do Corpo de Cristo:

• “[...] Tirai, pois, dentre vós a esse iníquo” 1 Co 5.13

Há um desligamento e não apenas um afastamento da comunhão:

• “Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu.” Mt 18.18

O indivíduo perde a condição de membro pelo desligamento.

• “E, se não as escutar, dize-o à igreja; e, se também não escutar a igreja, considera-o como um gentio e publicano.” Mt 18.17

Esse desligamento corta o vínculo da comunhão entre o membro e a igreja.