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Lição 2 - Somos Cristãos (COM SLIDES E DINÂMICAS)

O conteúdo desta página é baseado na Revista Lições Bíblicas (Publicação Trimestral da CPAD – Casa Publicadora das Assembleias de Deus) – 1º Trimestre de 2025 – Adultos – Em Defesa da Fé Cristã: Combatendo as Antigas Heresias que se Apresentam com Nova Aparência – Comentarista Pr. Esequias Soares. Este material contém trechos principais extraídos da Revista da CPAD (texto em letras maiores e cor preta), além de citações de diversos outros autores devidamente citados (textos em letras menores e cor vermelha). Todas as citações são acompanhadas dos nomes dos seus autores. Ao final deste página contém uma lista de referências bibliográficas utilizada para a composição deste, onde constam os títulos dos livros, publicações e demais obras literárias.

TEXTO ÁUREO

“Pelo que julgo que não se deve perturbar aqueles, dentre os gentios, que se convertem a Deus.”

(At 15.19)

VERDADE PRÁTICA

O Cristianismo é uma religião de relacionamento pessoal com o Cristo ressuscitado e não um conjunto de regras e ritos.

LEITURAS DIÁRIAS

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LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Gálatas 2.1-9, 14

1 - Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também comigo Tito.

2 - E subi por uma revelação e lhes expus o evangelho que prego entre os gentios e particularmente aos que estavam em estima, para que de maneira alguma não corresse ou não tivesse corrido em vão.

3 - Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se.

4 - E isso por causa dos falsos irmãos que se tinham entremetido e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servidão;

5 - aos quais, nem ainda por uma hora, cedemos com sujeição, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vós.

6 - E, quanto àqueles que pareciam ser alguma coisa (quais tenham sido noutro tempo, não se me dá; Deus não aceita a aparência do homem), esses, digo, que pareciam ser alguma coisa, nada me comunicaram;

7 - antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me estava confiado, como a Pedro o da circuncisão

8 - (porque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão, esse operou também em mim com eficácia para com os gentios),

9 - e conhecendo Tiago, Cefas e João, que eram considerados como as colunas, a graça que se me havia dado, deram-nos as destras, em comunhão comigo e com Barnabé, para que nós fôssemos aos gentios e eles, à circuncisão;

14 - Mas, quando vi que não andavam bem e direitamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios e não como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?

LIÇÃO COMPLETA COM DINÂMICAS E SLIDES

OBJETIVOS

1º OBJETIVO: Apontar a tendência judaizante predominante entre os primeiros cristãos;

2º OBJETIVO: Elencar as pressões sofridas pelos apóstolos por parte dos judaizantes que se opunham ao Evangelho da graça;

3º OBJETIVO: Mostrar de que forma a doutrina judaizante se faz presente entre os cristãos atualmente.

PALAVRA-CHAVE: EVANGELHO

INTRODUÇÃO

A Igreja herdou dos judeus muitas ideias e práticas.
A Igreja começou em Jerusalém no dia de Pentecostes numa comunidade judaica.
Alguns [confundiram] a Lei de Moisés com a Graça.
Veremos um dos debates que mostram o limite entre Judaísmo e Cristianismo.

“O cristianismo nasceu no contexto judaico, mas não é judaico; recebeu do judaísmo rica herança espiritual, teo lógica e ética, mas não é judaísmo. Por isso, não é seita. A fé cristã é centrada em Cristo e não depende de ritos e praticas judaicas para levar as pessoas à salvação.” Esequias Soares

I – PREVENINDO-SE CONTRA A TENDÊNCIA JUDAIZANTE

1. Subindo outra vez a Jerusalém (Gl 2.1,2).

Catorze anos depois da sua conversão, Paulo sobe pela segunda a vez a Jerusalém.
- 'Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também comigo Tito. E subi por uma revelação [...]' Gálatas 2:1-2
Não podemos confundir essa visita de Paulo com a sua ida ao Concílio de Jerusalém.
- 'Tendo tido Paulo e Barnabé não pequena discussão e contenda contra eles, resolveu-se que Paulo, Barnabé e alguns dentre eles subissem a Jerusalém aos apóstolos e aos anciãos sobre aquela questão. ' Atos 15:2
Infere-se que a Epístola aos Gálatas foi escrita antes do referido Concílio, pois não há menção dele.
- 'Alguns, porém, da seita dos fariseus que tinham crido se levantaram, dizendo que era mister circuncidá-los e mandar- lhes que guardassem a lei de Moisés. Congregaram-se, pois, os apóstolos e os anciãos para considerar este assunto. ' Atos 15:5-6
Essa visita aconteceu antes de sua Primeira Viagem Missionária.

“Paulo se converteu em aproximadamente 35 d.C. Os 14 anos que ele menciona provavelmente sejam calculados a partir do momento da sua conversão. Portanto, essa não era sua primeira viagem a Jerusalém. É muito provável que ele tenha feito sua primeira viagem a Jerusalém em aproximadamente 38 d.C. (veja At 9.26-30) e outras viagens a Jerusalém em aproximadamente 44 d.C. (At 11.29-30; Gl 2.1 -10), 49/50 d.C. (At 15), 52 d.C. (At 18.22), e 57 d.C. (At 21.15ss). É provável que Paulo também tenha visitado Jerusalém em várias outras ocasiões.” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal

2. Objetivo da reunião.

- Essa reunião não foi um concílio nem um sínodo.
- O apóstolo expôs o Evangelho que vinha pregando aos gentios há catorze anos.
  - 'E subi por uma revelação e lhes expus o evangelho que prego entre os gentios e particularmente aos que estavam em estima, para que de maneira alguma não corresse ou não tivesse corrido em vão. ' Gálatas 2:2
    - COMPARE: “Fui para lá por causa de uma revelação. Reuni-me em particular com os líderes e compartilhei com eles as boas-novas que tenho anunciado aos gentios. Queria me certificar de que estávamos de acordo, pois temia que meus esforços, anteriores e presentes, fossem considerados inúteis.” NVT
- Ele tinha convicção de que recebeu esse Evangelho de Deus
- Sua subida a Jerusalém era em obediência a uma ordem divina.

Embora Deus o tivesse enviado, especificamente, aos gentios (At 9.15-16), Paulo precisava conversar sobre sua mensagem com os líderes da igreja de Jerusalém (At 15). Essa reunião evitou uma grave divisão na igreja, e reconheceu, formalmente, a aprovação dos apóstolos à pregação de Paulo. Às vezes, evitamos consultar outras pessoas, porque temos medo de que isso possa suscitar problemas ou discussões. Em vez disso, devemos discutir, abertamente, nossos planos e ações com amigos, conseIheiros e orientadores. A boa comunicação faz com que todos entendam melhor a situação, reduz os mexericos, e constrói a unidade na igreja.” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal

3. Tito e a circuncisão (v.5).

- Barnabé era judeu.
  - 'Então, José, cognominado, pelos apóstolos, Barnabé (que, traduzido, é Filho da Consolação), levita, natural de Chipre, ' Atos 4:36
- Tito [era] grego.
  - 'Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se. ' Gálatas 2:3
- Os judaizantes queriam que Tito fosse circuncidado.
- Nessa reunião [Paulo] não cedeu nem um pouco.
  - 'aos quais, nem ainda por uma hora, cedemos com sujeição, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vós. ' Gálatas 2:5
- Isso por duas razões:
  - Tito era grego,
  - estava em jogo a verdade do Evangelho e o futuro do Cristianismo.

“Onde quer que Paulo fundasse igrejas, os judaizantes iam em seu encalço para despregar o que ele pregava.” Esequias Soares

“Quando Paulo levou Tito, um cristão grego, a Jerusalém, os judaizantes (“falsos” cristãos) disseram que Tito deveria ser circuncidado. Paulo se recusou, terminantemente, a ceder a essas exigências. Os apóstolos concordaram que a circuncisão era um rito desnecessário para os gentios convertidos. Vários anos mais tarde, Paulo circuncidou Timóteo, outro cristão grego (At 16.3). Mas Timóteo era meio-judeu. Paulo não negava aos judeus 0 direito à circuncisão; ele estava dizendo, simplesmente, que não era preciso que os gentios se tornassem judeus antes de se tornarem cristãos.” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal

“Paulo era tolerante e paciente para com muitas outras coisas (Cf. 1 Co 13.4-7), mas inflexível quando se tratava da "verdade do evangelho". A revelação que ele recebeu de Cristo (Gl 1.12) é o único evangelho que tem poder para a salvação de todo aquele que crê (Rm 1.16). Paulo sabia que nunca deveria transigir com o evangelho, por causa da paz, da união ou de correntes teológicas. Estavam em jogo tanto a glória de Cristo, quanto a salvação dos perdidos. Hoje, se abrirmos mão dalguma parte do evangelho que temos, conforme o NT, começaremos a destruir a única mensagem que nos salva da destruição eterna (cf. Mt 18.6).” Bíblia de Estudo Pentecostal

SINÓPSE I

A tendência judaizante era uma ameaça à Verdade do Evangelho e ao futuro do próprio Cristianismo.

II – A TENDÊNCIA JUDAIZANTE NO INÍCIO DA IGREJA

1. O espanto do apóstolo.

Paulo ficou sabendo que os irmãos da Galácia estavam vivendo outro evangelho.
- [Ficou] estarrecido e atônito pela rapidez do desvio deles.
  - 'Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho, ' Gálatas 1:6
[“Passásseis” nessa passagem tem o sentido de:] “deixar, abandonar, desertar, mudar de pensamento, virar a casaca”.
- Era usado quando alguém desertava do exército ou se rebelava contra ele.
- Mudança de partido político, filosofia e religião.
Aqueles irmãos gálatas estavam abandonando a fé.

“Algumas pessoas estavam pregando “outro evangelho”. Elas ensinavam que, para serem salvos, os crentes gentios tinham que obedecer às leis e costumes judaicos, especialmente o rito da circuncisão. A fé em Cristo não era suficiente. Esta mensagem minava a verdade de que a salvação é um dom, e não uma recompensa por certas obras. Jesus Cristo fez com que este dom fosse disponibilizado a todas as pessoas, e não apenas aos judeus. Cuidado com as pessoas que dizem que precisamos de mais que a simples fé em Cristo para sermos salvos. Quando as pessoas determinam exigênciadicionais para a salvação, negam o poder da morte de Cristo na cruz (veja Gl 3.1-5).” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal

2. Quem eram os judaizantes (v.4)?

O termo judaizante [tem o sentido de], “viver como judeu, adotar costumes e ritos judaicos”.
- 'Mas, quando vi que não andavam bem e direitamente conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presença de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios e não como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus? ' Gálatas 2:14
Eram os opositores de Paulo identificados como “falsos irmãos”.
- 'E isso por causa dos falsos irmãos que se tinham entremetido e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servidão; ' Gálatas 2:4
Eram legalistas dentre os judeus, por isso chamados de judaizantes.
Esses judeus, “convertidos” a Jesus, ensinavam que os gentios deveriam observar a Lei de Moisés como condição para salvação.
- 'Então, alguns que tinham descido da Judeia ensinavam assim os irmãos: Se vos não circuncidardes, conforme o uso de Moisés, não podeis salvar-vos. ' Atos 15:1

“[...] os judaizantes [eram] judeus convertidos ao evangelho de Jesus Cristo, de origem farisaica, os quais insistiam na tese de que os gentios convertidos à fé cristã deviam viver de acordo com a lei de Moisés. O apóstolo Paulo combateu com muita ênfase essa doutrina.” Esequias Soares

3. O clima de tensão (vv. 3-5).

Paulo e Barnabé foram pressionados pelos judaizantes diante dos demais apóstolos de Jerusalém.
Os judaizantes chamados de “falsos irmãos” conseguiram “furar o bloqueio” e entraram sem serem convidados à reunião.
- 'E isso por causa dos falsos irmãos que se tinham entremetido e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servidão; ' Gálatas 2:4
  - COMPARE: “Essa questão foi levantada apenas por causa de alguns falsos irmãos que se infiltraram em nosso meio para nos espionar e nos tirar a liberdade que temos em Cristo Jesus. Sua intenção era nos escravizar,” NVT
Eram inimigos da liberdade cristã, do Evangelho, de Paulo e do próprio Cristianismo.
Estavam infiltrados na igreja, e conseguiam até entrar em reuniões apostólicas.

“Para combater as investidas dos falsos irmãos que tentavam ensinar um “falso evangelho”, somente ensinando o verdadeiro Evangelho. A fidelidade de Paulo, assim como dos demais apóstolos ao entendimento do Evangelho da graça que aponta Cristo como o cumprimento perfeito da Lei, não deixa espaço para legalismo ou comprometimento da liberdade cristã. Nesse sentido, a disposição dos apóstolos em rejeitar qualquer tentativa de alterar o cerne da mensagem do Evangelho era e continua sendo o melhor caminho.” Revista Ensinador Cristão

“Os que confundiram os crentes gálatas e perverteram as boas-novas eram cristãos judeus zelosos, que acreditavam que os costumes do Antigo Testamento, tais como a circuncisão e as restrições alimentares, eram exigidos de todos os crentes. Como esses professores desejavam converter os cristãos gentios em judeus, eram chamados “judaizantes”. [...] Os judaizantes estavam distorcendo a verdade a respeito de Jesus Cristo. Eles afirmavam segui-lo, mas negavam que a obra de Jesus na cmz fosse suficiente para a salvação. Sempre haverá pessoas que distorcem as boas-novas. Ou não entendem o que a Bíblia ensina, ou não estão confortáveis com a verdade que ela representa. Como podemos saber quando as pessoas estão distorcendo a verdade? Antes de aceitar os ensinamentos de qualquer grupo, descubra o que o grupo ensina a respeito de Jesus Cristo. Se o ensinamento do grupo não corresponder à verdade na Palavra de Deus, então não é verdadeiro.” Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal

SINÓPSE II

Os judaizantes eram inimigos da liberdade cristã, do Evangelho, de Paulo e do próprio Cristianismo.

III - A TENDÊNCIA JUDAIZANTE HOJE

1. O mesmo Evangelho (vv.7-9).

O Evangelho é um só, não há dois.
Pedro [pregava o Evangelho da Circuncisão];
- [Seu compromisso] era com os judeus.
Paulo [pregava o] Evangelho da Incircuncisão;
- [Seu] compromisso era com os gentios.
- Foi constituído, por Deus, apóstolo e doutor dos gentios para pregar aos não judeus;
  - 'Para o que (digo a verdade em Cristo, não minto) fui constituído pregador, e apóstolo, e doutor dos gentios, na fé e na verdade. ' 1Tm 2:7
  - 'para o que fui constituído pregador, e apóstolo, e doutor dos gentios;' 2Tm 1:11
  - 'Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios, glorificarei o meu ministério; ' Romanos 11:13
O conteúdo é o mesmo [...] mas com audiências diferentes.

“Ao contrário, viram que me havia sido confiada a responsabilidade de anunciar as boas-novas aos gentios, assim como a Pedro tinha sido confiada a responsabilidade de anunciar as boas-novas aos judeus. Pois o mesmo Deus que atuou por meio de Pedro como apóstolo aos judeus também atuou por meu intermédio como apóstolo aos gentios.” Gl 2.7,8 NVT

2. O perigo da doutrina judaizante.

Os apóstolos viam dois problemas sérios:
- ameaça à liberdade cristã;
- perigo de o Cristianismo se tornar uma mera seita judaica.
Os cristãos judaizantes colocavam a Lei como complemento da obra que Jesus efetuou no Calvário.
Era “outro evangelho”, por isso o apóstolo Paulo os amaldiçoou.
- 'Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. Assim como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo: se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema. ' Gálatas 1:8-9
  - COMPARE: “Que seja amaldiçoado qualquer um, incluindo nós, ou mesmo um anjo do céu, que anunciar boas-novas diferentes das que nós lhes anunciamos. Repito o que disse antes: se alguém anunciar boas-novas diferentes das que vocês receberam, que seja amaldiçoado.” NVT
É preciso viver na dependência do Espírito e não da Lei, lutando contra os vícios da carne e buscando o fruto do Espírito.

“Digo, porém: Andai em Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne. Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne; e estes opõem-se um ao outro; para que não façais o que quereis. Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei. Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus. Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Contra essas coisas não há lei. E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências. Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito.” Gálatas 5:16-25

3. As práticas judaizantes atuais.

Elas são basicamente:
- a guarda do sábado;
- a observância do kashrut (leis dietéticas do judaísmo);
- a liturgia da sinagoga;
- o uso do shofar, geralmente feito de chifre de carneiro;
- o uso de talit, o manto ou xale usado para oração;
- o uso do kippar, o solidéu que os judeus usam sobre a cabeça.
a) Os judeus, na conversão a Cristo, não precisam mudar sua tradição e cultura.
- - 'É alguém chamado, estando circuncidado? Fique circuncidado. [...]' 1Co 7:18a
b) Os não judeus não precisam se judaizar.
- - 'É alguém chamado, estando incircuncidado? Não se circuncide.' 1Co 7:18b
- É erro o não judeu adotar práticas judaicas.
  - 'Cada um fique na vocação em que foi chamado. ' 1Coríntios 7:20

“Outro ponto que caracteriza os judaizantes de hoje é a questão do sábado, que é o sétimo dia da semana no calendário judaico, marcado para repouso e adoração. Foi introduzido em Israel pela lei, isto é, é o sábado legal dado aos israelitas no Sinai. Nenhum outro povo na história recebeu a ordem para guardar este dia, é exclusividade de Israel. O sábado e a circuncisão são os dois sinais distintivos do povo judeu ao longo dos séculos (Gn 17.11). Duas vezes é dito que o sábado é um sinal distintivo entre Deus e a nação de Israel (Êx 31.13,17).” Esequias Soares

SINÓPSE III

Contra a tendência judaizante é preciso aprender a viver na dependência do Espírito e não da Lei.

PRÉ-AULA COM DINÂMICAS E SLIDES

CONCLUSÃO

O resultado da reunião foi desfavorável aos judaizantes.
[A concordância dos apóstolos com Paulo] apontava o engano dos legalistas sobre a obra salvífica em Cristo.
A diferença entre judeus messiânicos e cristãos judaizantes:
- os judeus estão preservando uma cultura do seu povo;
- os judaizantes colocando “remendo novo em pano velho”.
  - 'Ninguém deita remendo de pano novo em veste velha, porque semelhante remendo rompe a veste, e faz-se maior a rotura. ' Mateus 9:16

“A resposta de Paulo e dos apóstolos é uma referência para pastores e mestres da igreja hoje. Não podemos em hipótese alguma negociar as verdades fundamentais da fé que norteiam a conduta cristã. Este é um compromisso que deve ser mantido com firmeza e coragem frente aos ventos de doutrina dos dias atuais.” Revista Ensinador Cristão

“O Cristianismo é supra cultural. [...] O evangelho é um só e é suficiente para todos os povos e culturas e para todas as épocas. O evangelho que esses apóstolos pregaram é 0 mesmo que pregamos hoje. O método de apresentar esse evangelho pode ser diversificado conforme cada cultura e situação. É disso que muitos ainda não se deram conta.” Esequias Soares

REVISANDO O CONTEÚDO

1. De acordo com a lição, o que se infere da Epístola aos Gálatas?

Infere-se que a Epístola aos Gálatas foi escrita antes do referido Concílio, pois não há menção dele na carta, visto que o Concílio tratou do mesmo assunto (At 15.5,6).

2. Por que Paulo não cedeu nem um pouco na circuncisão de Tito?

Por duas razões: Tito era grego, e porque estava em jogo a verdade do Evangelho e o futuro do próprio Cristianismo.

3. O que significa “judaizante”?

O termo judaizante vem do verbo grego ioudaizō, “viver como judeu, adotar costumes e ritos judaicos”, e aparece uma única vez no Novo Testamento (Gl 2.14).

4. Quem eram os judaizantes e o que eles queriam dos gentios?

Eram legalistas dentre os judeus, e por isso chamados de judaizantes. Esses judeus, convertidos ao Senhor Jesus, ensinavam que os gentios deveriam observar a Lei de Moisés como condição para salvação (At 15.1).

5. Qual a diferença hoje entre judeus messiânicos e cristãos judaizantes?

Os judeus messiânicos, principalmente em Israel, seguem a tradição judaica. Ou seja, na conversão a Cristo do judeu, ele não precisa mudar a sua tradição e cultura. No caso do não judeu convertido ao cristianismo, ele não precisa se judaizar. É erro o não judeu adotar práticas judaicas na liturgia e no dia a dia para imitar o Judaísmo. Paulo conclui: “Cada um fique na vocação em que foi chamado” (1 Co 7.20).

Referências Bibliográficas

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BÍBLIA de Estudo Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.

BOYER, O. Pequena Enciclopédia Bíblica. São Paulo: Editora Vida.

DECLARAÇÃO de Fé das Assembleias de Deus. Rio de Janeiro: CPAD, 2017.

DICIONÁRIO Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.

EARL RADMACHER, R. B. A. H. W. H. (Ed.). O Novo Comentário Bíblico AT, com recursos adicionais - A Palavra de Deus ao alcance de todos. Rio de Janeiro: Editora Central Gospel, 2010.

ENSINADOR CRISTÃO Nº 99 - 4º Trimestre de 2024. Rio de Janeiro: CPAD, 2024.

ERICKSON, Millard J. Dicionário Popular de Teologia. São Paulo: Mundo Cristão, 2011.

FERGUSON, Sinclair B. Novo Dicionário de Teologia. São Paulo: Hagnos, 2009.

SOARES, Esequias. Em Defesa da Fé Cristã: Combatendo as Antigas Heresias que se Apresentam com Nova Aparência. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

SOARES, Esequias. Em Defesa da Fé Cristã: Combatendo as Antigas Heresias que se Apresentam com Nova Aparência. Rio de Janeiro: CPAD, 1º Trimestre de 2025.

STAMPS, D. C. (Ed.). Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.

WIERSBE, Warren W. Comentário Bíblico Expositivo : Antigo Testamento : volume II, Histórico. Santo André, SP: Geográfica Editora, 2006.