Um organismo é um conjunto de órgãos que constituem um ser vivo.

A Igreja é “o corpo de Cristo”, um organismo vivo, cuja cabeça é Cristo.

• “Ora, vós sois o corpo de Cristo e seus membros em particular.” 1Co 12.27

• “porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo.“ Ef 5.23

Assim como um corpo funciona pela harmonia de seus membros, da mesma forma também a Igreja.

• “Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo também.” 1Co 12.12

Os membros não existem independentemente um dos outros.

• “E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti; nem ainda a cabeça, aos pés: Não tenho necessidade de vós.” 1Co 12.21

A forma de organização da Igreja Primitiva era simples, todavia, existia.

A igreja seguia a liderança centralizada dos apóstolos.

• “E, quando iam passando pelas cidades, lhes entregavam, para serem observados, os decretos que haviam sido estabelecidos pelos apóstolos e anciãos em Jerusalém,” At 16.4

Os apóstolos:

• doutrinavam a igreja;

  • “E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações.” At 2.42

• cuidavam da parte administrativa;

  • “possuindo uma herdade, vendeu-a, e trouxe o preço, e o depositou aos pés dos apóstolos.” At 4.37

• instituíam lideranças locais;

  • “e os apresentaram ante os apóstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mãos.” At 6.6

  • “E, havendo-lhes por comum consentimento eleito anciãos em cada igreja, orando com jejuns, os encomendaram ao Senhor em quem haviam crido.“ At 14.23

• reuniam-se em Concílio.

  • “Congregaram-se, pois, os apóstolos e os anciãos para considerar este assunto.” At 15.6

Precisamos diferenciar igreja organizada de igreja institucionalizada.

• A organização é saudável, o institucionalismo, não.

• A organização permite à igreja se movimentar; o institucionalismo a enrijece e a neutraliza.

• Uma igreja organizada se mantém viva; uma igreja institucionalizada caminha para a morte.

A Igreja como o Corpo de Cristo é um organismo vivo e uma organização.

Todo organismo precisa de organização, mesmo as estruturas mais simples.

Alguns rejeitam toda forma de organização para Igreja.

No NT, A Igreja existe localmente como comunidade organizada.

• Havia a igreja que estava em Roma, Corinto, Éfeso etc.

Como um organismo vivo, a igreja do NT era [e agia de forma] organizada.

• Se reunia;

  • “E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações. ”At 2.42

• orava;

  • “E, considerando ele nisso, foi à casa de Maria, mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam reunidos e oravam.” At 12.12

• enxergava as demandas sociais;

  • “E repartia-se a cada um, segundo a necessidade que cada um tinha.” At 4.35

• instituiu o diaconato;

  • “Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete varões de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre este importante negócio.” At 6.3

• elegeu lideranças;

  • “E, havendo-lhes por comum consentimento eleito anciãos em cada igreja, orando com jejuns, os encomendaram ao Senhor em quem haviam crido.”At 14.23

• enviou seus primeiros missionários;

  • “E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Então, jejuando, e orando, e pondo sobre eles as mãos, os despediram.” At 13.2,3

Toda igreja organizada possui sua liturgia e rituais.

Uma igreja organizada:

• mantém a decência e a ordem no culto;

  • “Mas faça-se tudo decentemente e com ordem.” 1 Co 14.40

• Estabelece costumes que devem ser observados.

  • “Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus.” 1 Co 11.16

Vemos a Igreja Primitiva batizando os primeiros crentes em águas e realizando a Ceia do Senhor.

• “E mandou parar o carro, e desceram ambos à água, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou.” At 8.38

• “Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão;” 1Co 11.23

[Episcopal] traduz o grego “episkopos” [bispos] que aparece no NT.

• “Olhai, pois, por vós e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, [...].” At 20.28

• “Convém, pois, que o bispo seja irrepreensível, [...].“ 1Tm 3.2

Defende que Cristo confiou o governo da igreja a “bispos” ou “supervisores”.

Passou a defender a primazia de um bispo sobre o outro (papado romano).

Seguido pelo Catolicismo, por algumas denominações protestantes e pentecostais.

O ofício de presbítero (gr. presbyteros) é encontrado no NT.

• “O que eles com efeito fizeram, enviando-o aos anciãos por mão de Barnabé e de Saulo.” At 11.30

• “[...] resolveu-se que Paulo, Barnabé e alguns dentre eles subissem a Jerusalém aos apóstolos e aos anciãos sobre aquela questão.“ At 15.2

No sistema presbiteral a igreja elege os presbíteros para um Conselho.

O Conselho possui autoridade para conduzir a igreja local.

Há um supremo Concílio ou Assembleia Geral que exerce autoridade sobre as igrejas de uma determinada região ou país.

Seguido por igrejas reformadas e algumas pentecostais na América do Norte.

A prática de eleger os dirigentes da igreja local [é vista no NT]:

• “E, havendo-lhes por comum consentimento eleito anciãos em cada igreja, orando com jejuns, os encomendaram ao Senhor em quem haviam crido.” At 14.23

Nesse sistema, o pastor é eleito pela Assembleia Geral da igreja local.

As igrejas locais são autônomas nas suas tomadas de decisões.

Seguido pelos batistas.

Nossa igreja reúne elementos dos sistemas episcopal e congregacional.

A Assembleia de Deus, por haver sido fundada por batistas, seguia o modelo congregacional.

A partir da criação da Convenção Geral de 1930, elementos do modelo episcopal foram [adicionados].

As igrejas possuem um modelo de liderança regional e local centralizado.

A autoridade de estabelecer lideranças pastorais nas igrejas locais pertence às Convenções Estaduais.

Em alguns casos, essa função cabe a uma igreja-sede que preside sobre um conjunto de congregações locais a ela filiadas.